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 導(dǎo)語(yǔ)：時(shí)事評(píng)論，簡(jiǎn)稱“時(shí)評(píng)”，顧名思義，即評(píng)論時(shí)下的新聞人物或新聞事件。

(一)“時(shí)事評(píng)論”概述及范文評(píng)析

“時(shí)評(píng)”要講究“四性”：時(shí)效性、針對(duì)性、說(shuō)理性、思想性。“時(shí)效性”即及時(shí)發(fā)表意見，“趁熱打鐵”，不當(dāng)馬后炮。“針對(duì)性”即要有鮮明的觀點(diǎn)立場(chǎng)，要聯(lián)系當(dāng)前實(shí)際，要抓住問(wèn)題的本質(zhì)，切中要害，有的放矢。“說(shuō)理性”即要有根有據(jù)，以理服人。“思想性”即要體現(xiàn)評(píng)論者的思想深度，體現(xiàn)指導(dǎo)性的意義。

“時(shí)評(píng)”主要是“就事論事”，但有的時(shí)評(píng)說(shuō)理深入，做到“就事論理”“依事生理”，因此有人把時(shí)評(píng)分為“就事論事”和“就事論理”兩類。

“就事論事”就是對(duì)“時(shí)事”發(fā)表自己的看法，不向材料以外作過(guò)多的挖掘和延伸。“就事論理”指對(duì)所評(píng)之事進(jìn)行深入分析，發(fā)現(xiàn)普遍規(guī)律或闡明一個(gè)更具普遍性道理。

“時(shí)評(píng)”類命題具有開放性，可以仁者見仁智者見智。

“時(shí)評(píng)”類命題可以選取一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度立意行文。

㈡時(shí)評(píng)與“傳統(tǒng)給材料作文”的同異

“就事論事”的時(shí)評(píng)寫作與傳統(tǒng)“給材料作文”的寫作有很多不同，不能完全套用“十步法”。“就事論理”的時(shí)評(píng)寫作與傳統(tǒng)“給材料作文”的寫作近似，可以借用“十步法”。

1、“就事論理”的時(shí)評(píng)可按“引提聯(lián)議結(jié)”五步立意行文。與傳統(tǒng)的“給材料作文”一樣，時(shí)評(píng)必須在序論中“引用材料”，并針對(duì)材料(時(shí)事)提出自己的觀點(diǎn)，在文中證明自己的觀點(diǎn)的正確性。在論證過(guò)程中，“就事論理”的時(shí)評(píng)可以“聯(lián)”和“議”：可以挖掘“材料”以外的內(nèi)容，可以有所外延，比如引用名人名言等道理論據(jù)，或引用事實(shí)論據(jù)作為支撐。但總體上不能離開“時(shí)事”，挖掘、外延是為了更好地評(píng)論時(shí)事。無(wú)論是“就事論事”還是“就事論理”，時(shí)評(píng)在分析、評(píng)論之后都會(huì)作出結(jié)論，或重申自己的觀點(diǎn)。很多時(shí)評(píng)在結(jié)論時(shí)與傳統(tǒng)立論文一樣“提出主張”，以起到解決問(wèn)題的指導(dǎo)作用。

2、很多時(shí)候，傳統(tǒng)的“給材料作文”中的“材料”只是“敲門磚”，只是作為立論的依據(jù)—只是用來(lái)提煉論點(diǎn)，論點(diǎn)提出后，在論證的過(guò)程中可以把“材料”“丟在一邊”不再提及，但“就事論事”卻不能丟開“材料”，因?yàn)?ldquo;材料”就是它要評(píng)論的對(duì)象，必須在行文中處處緊扣材料，針對(duì)材料，否則就會(huì)跑偏。

3、因?yàn)槊}所給的材料(時(shí)事)就是評(píng)論的對(duì)象，文章的論點(diǎn)就是對(duì)時(shí)事的看法，所以時(shí)評(píng)提煉論點(diǎn)的難度不大，而且不容易偏離題意。傳統(tǒng)“給材料作文”往往更重視立意的高度，要利用材料提煉出一個(gè)高新的論點(diǎn)，因而容易“拔發(fā)離地”，致使偏離題意。而且，時(shí)評(píng)在行文中需要緊扣材料“就事論事”，所以不容易在論證中跑離，而傳統(tǒng)“給材料作文”多數(shù)是“丟開材料”論證，所以容易出現(xiàn)不能證明論點(diǎn)的情況。

4、傳統(tǒng)“給材料作文”利用“材料題”中的“材料”提煉出論點(diǎn)之后，可以海闊天空地從古今中外的材料中選擇能夠證明論點(diǎn)的論據(jù)，不容易出現(xiàn)“無(wú)米下鍋”的情況，而“就事論事”的時(shí)評(píng)卻受到很大限制，它必須與“材料”寸步不離，常常會(huì)“無(wú)話可說(shuō)”。

㈢“就事論理”的范文評(píng)析

閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

鑒于日本等進(jìn)口的動(dòng)畫片充斥國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，打壓了國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片的生存空間，國(guó)家廣電局下達(dá)文件禁止在黃金時(shí)間播送外國(guó)動(dòng)畫，并制訂系列措拖大力扶持國(guó)產(chǎn)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)。但幾年過(guò)去，電視屏幕上讓觀眾喜歡的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片并不多，因此引發(fā)各種議論。

你怎樣看待這些問(wèn)題?請(qǐng)自選角度，自定立意寫一篇不少于800字的文章，除詩(shī)歌外文體不限。

扶持不是國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫的出路

幾年前，廣電局曾一紙令下，對(duì)國(guó)外動(dòng)畫叫停：“禁止在黃金時(shí)間播送外國(guó)動(dòng)畫。”我還心生喜悅，這下國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的春天總算要來(lái)了。可過(guò)了幾個(gè)春天，我們的電視屏幕上總還只是“喜羊羊”或者“豬豬俠”，真讓人哀嘆：國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫怎么就不能成個(gè)人樣呢?(象傳統(tǒng)議論文一樣引用材料)

照理說(shuō)，國(guó)家近幾年花在國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的力氣，不可謂不大，宣傳調(diào)子不可謂不高，政策扶持力度不可謂不足……許多動(dòng)畫公司也鉚足了勁，要大干一場(chǎng)，可是，怎么還落得這種狀況?我看，根源在 “扶持”二字上。扶持不是國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫的出路。(提出自己的觀點(diǎn))

一念“扶持”，就不由得讓人想到那位扶不起的阿斗。扶持者可非平庸之輩，那是諸葛孔明吶，可是，最終怎樣?所以，扶持有無(wú)效果，并不取決于扶持者，而要看被扶持者是哪樣人物。再說(shuō)，只要禁了那舶來(lái)品，本土貨自然可以暢銷，這種想法本身就未免太天真。自己的實(shí)力不夠，就索性關(guān)起門來(lái)自己玩，不敢與世界競(jìng)爭(zhēng)，叫停的不僅是國(guó)外動(dòng)畫，也把創(chuàng)作者的腦筋也叫停了。所以，放開手腳，以開放姿態(tài)來(lái)應(yīng)對(duì)外國(guó)動(dòng)畫的挑戰(zhàn)，在競(jìng)爭(zhēng)中積極提升國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的水平，這遠(yuǎn)比強(qiáng)迫人們看只有動(dòng)物在平移的作品要有效得多。(“聯(lián)”和“議”：以孔明扶阿斗的事實(shí)作為論據(jù)，但分析議論都在國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的出路的范圍之內(nèi))

而且，不能一邊扶持一邊扼殺。中國(guó)動(dòng)漫人才實(shí)際上并不缺乏。許多被叫停的外國(guó)優(yōu)秀動(dòng)畫，幕后的加工者都有中國(guó)人，比如《獅子王》;國(guó)內(nèi)也有許多畫技與敘事能力一流的畫手，比如夏達(dá)。可為什么中國(guó)動(dòng)漫還是發(fā)展緩慢呢?“政策的扼殺”就是又一大原因。明明是“扶持”，怎么又成了“扼殺”呢?我們“扶持”的只有那所謂的“適合小朋友看的具有教育意義的作品”，而大多優(yōu)秀作品卻因不符合某些人的品味而被各種理由終結(jié)。不知怎地，人們心中就有“動(dòng)畫是只有小朋友看的”這種錯(cuò)誤觀念。于是我們的電視上就只有會(huì)說(shuō)話的羊狼豬貓來(lái)來(lái)回回的平移，上演一次又一次的與社會(huì)脫節(jié)的童話故事。那些適宜青年、中年乃至老人看的優(yōu)秀作品只能因“兒童不宜”而被拒之門外。(“聯(lián)”和“議”：以《獅子王》的加工者、夏達(dá)為論據(jù)，但分析議論繼續(xù)在國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的出路的范圍內(nèi))

扶持的“功利性”也使“扶持”發(fā)揮不出真正的作用。急功近利者，都是有近視的毛病。畢竟還是與文化和藝術(shù)沾邊的事，只知賺錢，而賺錢的方式就少了藝術(shù)和美感，其結(jié)果只能是像紙幣一樣直接。眾所周知，日本人靠動(dòng)漫賺了不少錢，可大部分日本漫畫家在創(chuàng)作時(shí)首先想到的還是漫畫本身。前日本首相麻生太郎甚至還提出過(guò)動(dòng)漫外交，也許他也有要賺錢的想法，但更多的是因?yàn)檫@個(gè)蘿莉控怪叔叔想向世人推廣他最愛(ài)的《薔薇少女》罷了，這是一種單純的熱愛(ài)。漫畫本身是包含著愛(ài)與夢(mèng)想這個(gè)內(nèi)涵的，國(guó)家若能基于這個(gè)出發(fā)點(diǎn)來(lái)推廣國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫，會(huì)比只為了盈利而制造出無(wú)數(shù)粗制濫造的不成人樣的作品要好。(“聯(lián)”和“議”：以日本動(dòng)漫、麻生太郎為論據(jù)，繼續(xù)就國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的出路問(wèn)題分析論證)

其實(shí)，患這種急功近利毛病的不僅動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，國(guó)內(nèi)許多文化產(chǎn)業(yè)也面臨同樣的問(wèn)題。文化產(chǎn)業(yè)，是產(chǎn)業(yè)，更是文化，用發(fā)展文化的觀念來(lái)管理，還可能讓文化產(chǎn)業(yè)更好地發(fā)展。(此段由國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫問(wèn)題“外延”—上升到文化產(chǎn)業(yè)問(wèn)題，但很快收筆。外延是為了證明“功利扶持”的危害性)

國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫的成長(zhǎng)，如同種一棵樹，不要放在漫室里，也不要?jiǎng)偡N苗就想摘果，要讓它風(fēng)吹雨打，要先培土植根，這樣才能枝繁葉茂。有此用心，中國(guó)動(dòng)畫才能看到成人樣的角色，有動(dòng)人心的故事。（歸結(jié)，回答做法以后的結(jié)果）