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就像“常情判斷”有時會遭法律打臉，日常印象也常常被數(shù)據(jù)否決。
比如，人們常以為高等教育各個專業(yè)中，文史哲最“冷”；文史哲中，哲學最“冷”。但北京市教委日前發(fā)布的《2016年北京地區(qū)高校畢業(yè)生就業(yè)質(zhì)量年度報告》卻顯示，北京地區(qū)在本科及以上就業(yè)中，哲學專業(yè)的就業(yè)率最高。
數(shù)據(jù)意義上的“哲學就業(yè)率最高”，并非近兩年才出現(xiàn)的情況。從新世紀的前幾年開始，哲學就一直處于就業(yè)率的前列，并經(jīng)常引發(fā)小范圍的輿論波瀾。有趣的是，在大眾視野下，哲學仍然被看做《莊子·列御寇》當中的“屠龍術”，所費百金卻無的放矢。去年還有網(wǎng)友總結“2015高考十大冷門專業(yè)”，對歷史專業(yè)下按語稱，“如果學了，不一定能填補歷史空白，卻一定會留下空白歷史”；對哲學專業(yè)下按語稱，“很多人認為學哲學等于‘瘋子’，而中國不缺瘋子”。似調(diào)侃，又語帶些許蒼涼。
哲學就業(yè)率高，似可從兩個角度分析，都和這個專業(yè)特點有關。首先，哲學是非常典型的具有長線學習邏輯的學科，與很多專業(yè)不一樣，它的精準就業(yè)——“從事哲學研究”，事實上是以博士教育打底的。所以，選擇哲學專業(yè)的人會有更長的深造預期，而就業(yè)率統(tǒng)計是包含深造率的，即考研和讀博同樣歸類于所在教育階段的“已就業(yè)”類別。
二來，哲學是人類文明最早熟的學科之一，幾乎是人類一切學科的母體，也表征著眾多學科的價值歸宿。在西方，修辭學和邏輯學是從這個母體中孕育出來的，數(shù)學曾與它密不可分，文學藝術更是與哲學伴生的；在中國，哲學與倫理學互相支撐，衍生出了內(nèi)含現(xiàn)實關照和生存智慧的價值體系，并成為了漫長歷史中中國社會得以運轉的意識形態(tài)基礎。因此，這個學科本身內(nèi)藏著對學習者人格成熟、觀察力透徹和知識體系完整的要求，而這些，在職場中遠比專業(yè)本身是不是對口重要。
這兩點，可看成“哲學就業(yè)率最高”的解釋，換個角度，也是對“如何選擇專業(yè)”的回答，甚至可以對“怎樣判斷人生選擇的得失”有所啟發(fā)。它為年輕人提供了一個思路：專業(yè)對專業(yè)的“優(yōu)勢”是虛幻的，真正的機會差別存在于每個專業(yè)中的“top人群”與普通人群之間。在選擇前，與其泛泛對比專業(yè)的“強弱”，不如審視自身在某一專業(yè)的潛力；已選擇的情況下，與其不斷搖擺是不是轉換跑道，不如歷練打持久戰(zhàn)的能力。
再往深里說，選擇專業(yè)時也是思考一個問題的時候：我們要從教育中獲得什么，哪些將在長久的時間中雕刻我們的人生？有時候，最不功利的目標會帶來最現(xiàn)實的回報，而最遠的路其實就是最近的路。讓一個人走得更遠、看到更多風景的原因，并非“恰巧”幸運地選擇了某項技能，而有賴于成熟的自我意識、完整的精神生活、自我管理的能力、持續(xù)學習的耐力和駕馭社群生活的情商。這是孔子說“君子不器”的原因，也是蘇格拉底說“未經(jīng)審視的人生是不值得過的”的原因。
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