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我們知道，試卷密封源于我國唐代。據《隋唐嘉話》記載：“武后以吏部選人多不實，乃令試日自糊其名，暗號，以定等第判之。糊名，自此始也。”

不過武則天所創的糊名之法，只是用于吏部升遷官吏的考試，還沒有成為科舉考試的一項制度。只有到了宋代，“糊名”才正式用于科舉，稱封彌，元朝以后叫彌封，明清一直沿用此法，直至科舉結束。

宋朝時期，曾經有人擊登聞鼓投訴科舉評閱試卷不公，后來，陳靖上疏，建議在科舉考試中使用糊名之法，宋太宗采納了這個建議，召集朝中大臣商議后，開始在殿試中使用糊名法，從此，糊名之法不但成了殿試的定例，還被逐步推行到各級常科考試中去，成了古代“高考”中的一個必不可少的重要步驟。

但是，自從密封試卷實行以來，擁護與反對的聲音不絕于耳，別的不說，就拿宋代來說吧，擁護的人有包拯、歐陽修等，反對的人有范仲淹、蘇頌等，他們各執一詞，述說密封試卷的利弊等等。其實，不管反對的人如何攻擊，事實證明，密封試卷是古今“高考”最公平有效的方法，除此之外，還沒有更好的方法，公平公正地選拔人才。

這里僅舉兩個古人筆記中記載的事例，來說明密封試卷在“高考”中的必要性。還拿宋代來說事吧，一個是沈括在《夢溪筆談》中記載的事例，另一個是陸游在《老學庵筆記》中記載的事例。

宋仁宗時，國子監有個學生叫鄭獬，非常有才氣但又非常自負，對國子監選拔考生時把他排在第五很有意見，十分不平。按照慣例，考試結果公布后，被錄取的學生要向國子監的主管官員寫信致謝，在感謝信中，鄭獬不但對自己名列第五牢騷滿腹，還把國子監祭酒比作劣等的駑馬、擋路的頑石，把自己比作埋沒的千里馬和巨鰲。國子監祭酒看后非常生氣，從此銜恨在心。

皇祐五年（1053年），鄭獬通過會試后參加殿試，主考官恰恰又是那位國子監祭酒。這位主考官極力要讓鄭獬落榜，以報其當年的不遜之仇。當他看到一份試卷文筆極像鄭獬的卷子時，立即將其淘汰掉了。但當閱卷完畢拆封以后，發現那份卷子根本不是鄭獬的，而鄭獬偏偏中了當年的狀元。

另一件就是蘇軾意欲錄取李廌而未果的事情了。我們知道，李廌是蘇門六君子之一，深得蘇軾的賞識。元祐三年（1088年），蘇軾主持省試時，認定有份卷子是李廌的試卷，就在試卷上大加贊揚，還對同為考官的黃庭堅吹噓道：“是必吾李廌也。”并將其設法定為了第一名。可等拆號一看，他錄取的不是李廌而是章援，章援成了第一名，李廌卻名落孫山。

那既然密封試卷對“高考”如此之公平，范仲淹、蘇頌等又為什么反對呢？他們的觀點如出一轍，那就是“高考”試卷密封只看試卷優劣不看平時德才，這與如今一些人的觀點又何等相似呀。但正像包拯反駁范仲淹的：一個人的實際德行很難核實，何況考官未必都能以公心取人，他們“或緣其雅素，或牽手愛憎，或迫于勢要，或通于賄賂”，很容易做出不公的事情，要想維護“至公”的“高考”手段，“高考”試卷密封，依然勢在必行。