久久亚洲国产精品_久久精品在线免费观看_国产成人精品a视频一区www_在线播放精品

 在東漢，桓、靈兩帝時期應該是最為腐朽的時期。在政治上，外戚和宦官輪流把持朝政，能把一個眼神極好的人給看暈；在生活上，統治階級極度追求奢華浪費，把原本并不寬裕的財政揮霍得底兒掉。

光和元年（公元178年），生財有道的漢靈帝公開設西邸賣官，生意十分火爆。根據規定，不同級別的官有不同的價格，比如公的價格是1000萬錢，卿的價格是500萬錢，其他的像郡守、王國相等實權官則可以賣到2000萬錢，而縣令需按照該縣的肥瘠定價，如果買官者錢不夠，還可以先到任后補繳，但價格要貴一倍。

但即使是這樣，還是無法阻擋買官人的熱情，以至于官的實際價格往往要比它的定價高出很多。你像曹操的父親曹嵩，為了買一個太尉當當，居然花了1個億，是原定價的10倍。職業政治家崔烈，由廷尉升任司徒，花了500萬。后來在朝拜之日，靈帝還頗有不甘地對身邊親信說，后悔當初沒有宰他一下，否則能多賺500萬。

烏紗帽既然是買來的，那么，官員要想回本或者大賺一筆，就必須使出渾身解數搜刮民脂民膏。結果是，人民不堪重負，只得鋌而走險。據不完全統計，從永初三年（公元109年）至熹平元年（公元172年），中小規模的農民暴動便多達43次。特別是桓帝時期，幾乎年年都有暴動。雖然這些起義都被鎮壓下去，但這只能證明將會有更大的起義到來。

而這個更大的起義，就是聲勢浩大的黃巾大起義。

黃巾大起義與道教關系密切。在東漢初年，道家學派的“柔道”思想雖然一時成為治國的良藥，但是作為整個社會的主題思想仍然是儒學。道學的流傳主要是集中在民間，等到了東漢中期，社會上就已經形成了帶有宗教性質的原始道教。

東漢民間原始道教主要有兩個，一個是五斗米道，一個是太平道。

五斗米教因入教者要交五斗米會員費，故名，其創始人是沛人張道陵（即大家熟悉的張天師）。張道陵死后，傳給兒子張衡，張衡死又傳給兒子張魯。五斗米教以符咒治病，認為人生病是由于不肯相互幫助，遭到了天譴，因此，患病的人在接受符咒治療的同時，還需要在靜室思過。公元191年，張魯在漢中發動起義，建立了一個政教合一的政權，雄踞漢中數十年，后來張魯政權被曹操吞并。

太平道是以尊奉《太平清領書》而得名。《太平清領書》后世被稱為《太平經》，是道教最早的經典著作。這部書所包含的思想比較復雜，既有辟谷食氣、鬼魂邪怪、符訣神咒、求神成仙之類的迷信思想，也有一些改造社會的主張和太平社會的美好理想。在這些改造社會的主張中，有要求財富平均的，有反對統治者使用嚴刑酷法的，總之，都是一些對吃不飽飯的農民極具吸引力的煽動性內容。

東漢順帝、桓帝時期，有人曾將《太平清領書》獻給朝廷，但朝廷對這玩意兒不感興趣，就沒重視起來。后來巨鹿（今河北平鄉）人張角得到此書，將其奉為經典，創立了太平道。張角宣稱太平道為黃帝、老子所創，故又稱黃老道。靈帝時，全國曾發生三次大疫，張角便利用這幾次機會，一邊以“大賢良師”的身份用符水咒說給百姓看病，一邊向百姓灌輸反抗思想，鼓動他們起來造反。經過十幾年的努力，張角在青、徐、幽等八州共發展數十萬人入教。

張角將這數十萬人按地區分編為36方，大方萬余人，小方六七千人，每方各設“渠帥”領導，統歸張角指揮。張角以“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”為口號，派人到洛陽和各個通都大邑聯系，用白土在官府門上書寫“甲子”二字，以鼓舞廣大群眾起來革命。

可是，就在起義的前一個月，從濟南來的唐周向東漢政府告密，出賣了起義。東漢政府大肆捕殺起義民眾，正在洛陽活動的馬元義被捕車裂，城中信徒被殺者千余人，靈帝連夜頒旨在冀州搜捕張角。張角當機立斷，馬上派人馳告各方，提前發動起義。

靈帝中平元年（公元184年）二月，起義爆發。起義軍以黃巾裹頭，故稱黃巾軍，張角稱天公將軍，他的弟弟張寶稱地公將軍、張梁稱人公將軍。兄弟三人代表天、地、人三元，是黃巾軍的最高統帥。

起義以后，黃巾軍在最初的3個月，取得了非常可喜的戰績，所到之處，焚燒官府，捕殺官吏，釋放囚犯，迅速席卷了長江以北的廣大地區，打得非常嗨皮。其中，張角兄弟領導的冀州黃巾軍，波才領導的潁川黃巾軍和張曼成領導的南陽黃巾軍，甚至已經對洛陽形成了圍攻之勢。

面對這種局面，東漢政府急派大將軍何進率重兵保衛京師，并在洛陽周圍設八關都尉，駐守要塞，以加強洛陽的外圍防御。與此同時，靈帝還采納大將皇甫嵩的建議，解除黨禁，赦免“黨人”，調兵遣將，鎮壓黃巾起義。各地豪強地主也紛紛起兵，配合官軍鎮壓起義農民。

很快，形勢發生了逆轉。起義軍由于起事倉促，短時間內無法匯集成更強大的力量，結果被分割成許多地區，形成各自為戰的局面。另外再加上黃巾軍缺乏作戰經驗和軍事訓練，不能堅持長久的戰爭，所以不久后：波才領導的潁川黃巾軍被皇甫嵩、曹操擊敗；冀州黃巾軍由于張角的不幸病逝，張梁、張寶先后陣亡，也失敗了；而已經取得宛城的南陽黃巾軍，因為領袖張曼成、趙弘相的相繼戰死，最后陷落。

黃巾軍的主力僅僅堅持9個月，便以失敗而告終。黃巾大起義是繼陳勝吳廣和綠林赤眉之后，第三次全國規模的農民大起義。與前兩次相比，這次起義有著明顯的特點和進步。

首先它提出了“蒼天已死，黃天當立”的政治口號，從理論上否定了東漢政權，并且為這個口號進行了廣泛的宣傳和殊死的搏斗。其次黃巾軍把農民起義和宗教活動結合起來，利用宗教形式發動分散的農民，形成有組織、有計劃、有準備的全國規模的大起義。最后在黃巾起義中，農民與地主之間的鮮明階級對立也是前所未有的。

黃巾大起義雖然沒能直接推翻東漢王朝，但是它從根本上動搖了其腐朽統治，這為豪強地主政治勢力的紛爭，以及三國鼎立的出現拉開了序幕。