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清華，你好!
清華大學即將迎來百年華誕的喜慶。我借此機會，向清華大學的師生員工表示衷心的祝賀：祝賀你們在過去所取得的巨大成就!向為這些成就做出貢獻的人們表示崇高的敬意!希望你們百尺竿頭，更上一層樓!
十分巧合的是，今年美國麻省理工學院也迎來了建校150周年的紀念，我看了兩校為慶祝校慶的安排，這不能不引起我的反思。據麻省理工學院宣布：“自1月7日至6月5日，將舉行一系列盛大的慶祝活動，在持續150天的校慶中，麻省不但要向以往的成就和貢獻者致敬，還將舉行嚴肅的反思活動，思考如何繼續走近研究的前沿及世界面臨的最緊迫的問題。”
再看清華，清華大學百年校慶的籌備工作，早在五年以前就成立了籌備委員會，后又改為組織委員會，下設11個專項工作組。此外，還成立了發展委員會和顧問委員會，三年以前就開始了1000天的倒計時活動。籌備工作不謂不充分，輿論不謂不大。可是，整個校慶活動依然沒有擺脫傳統格式化的思維窠臼——大造輿論，邀請名人捧場，極盡評功擺好之能事。自去年以來，清華大學就開展了“百年賦”、“我愛清華”、“百年清華、行健不息”、“兩岸同心”等活動，而且還把輿論造到國外去了。去年，清華大學派代表團訪日，舉行了“東京大學—清華大學周”和“早稻田—清華大學日”活動。在美國造勢的范圍更大，先后在加州大學柏克萊分校舉辦了“清華周”，在芝加哥大學、麻省理工、哥倫比亞舉辦了“清華日”，在哈佛大學舉辦了“清華大學與哈佛大學學生論壇”。
但是，我卻沒有看到清華大學有任何一項反思活動，更沒有像麻省那樣“嚴肅的反思”，這就是清華大學與麻省理工學院之間在思想境界上的巨大差距。
反思是人類認識事物的工具，要深刻地認識事物的本質，就必須進行反思。不經過深刻的反思，就不能吸取發展中的經驗和教訓，就不能認清教育的規律，不能成為一個清醒的領導者，也就不能使我國高等教育走上健康的發展道路。
既然沒有看到清華大學的反思，那么我作為一名老年教育工作者，出于責任感的驅使，不妨替你們作一點點反思，但愿是“逆耳的忠言”。
首先，一流大學應當選擇什么樣的校長?這個問題的答案本來是很清楚的，一流大學應當選擇一流的教育家當校長，但是這個問題包括清華大學在內的各重點大學都沒有解決好。其實，在清華大學的歷史上，曾經有過許多杰出的校長，如梅貽琦、蔣南翔、劉達、劉冰等，從治校的實踐中，他們成了學者化的職業校長，或者是革命化的職業校長。梅貽琦先生是留美的物理學博士，他的成名并不是因為他是博士或是院士(逝世前一年臺灣中央研究院才授予他院士頭銜)，而是反映他的教育理念的一句話：“大學乃大師之謂也，而非大樓之謂也”，這句話至今仍然被我國教育界所傳誦!對比起來，自20世紀80年代開始，清華大學的歷任校長都是院士，他們都是雙肩挑的學者，不能專心致志地把全部智慧和精力用于辦好學校。因此他們都沒有成為有影響的教育家。陶行知先生曾說過：“做一個學校的校長，談何容易!說得小些，他關系到千百人的學業前途；說得大些，他關系到國家與學術之興衰。這種事業之責任，不值得一個整個(指心無旁騖)的人去擔負嗎?”問題就在這里，我國現在不僅校長，就是有些部處長也搞雙肩挑，他們怎么可能做到“魚和熊掌二者得兼”呢?因此，清華應當珍惜自己的經驗，選拔那些教育家當校長，心無旁騖地領導和管理好學校。也許，也有些院士符合校長的要求，但必須放棄學術研究，要以學校的利益為最高的利益，絕不能利用校長的資源營建個人的學術山頭，要像那些世界著名大學校長一樣，做一個專心致志的職業化校長。
第二，應當樹立什么樣的大學精神?清華大學的介紹中說：“學校精神：獨立之精神，自由之思想”。在清華大學的百年校史上，的確存在著這樣的精神，正是這種精神蘊育出了大批翹楚和大師級的人物。可惜，這種精神并沒有繼承下來，無論是獨立也好，自由也好，恐怕都只是停留在口頭上。請問：你們對教育部有自己的獨立自主權嗎?你們又給了學校的教授和學生們多少的獨立和自由呢?如果你們真的有獨立和自由之精神，那陳丹青先生又怎么會辭職呢?反倒是，他離開清華以后，才真正獲得了創作上的獨立和自由，這難道不值得你們認真地反思嗎?
第三，一流大學應當具有鮮明的特色，絕不能貪大求全。美國麻省理工學院的特色十分鮮明，她是世界“理工科之王”，先后誕生了76個諾貝爾獎的獲得者，這可能是我國舉全國高校之力也無法企及的榮譽。美國其他大學也都各具特色，如普林斯頓大學的數學和理論物理，哈佛大學的行政管理，耶魯大學的法律，芝加哥大學的經濟學派，加州大學柏克萊分校的高能物理勞倫斯學派等。
可是，我國大學都追求“大而全”，互相攀比，失去了個性和特色。過去，人們都知道清華大學的建筑系和水利系是赫赫有名的，可是現在不知道什么是清華的特色。據介紹，清華大學的重點學科有49個，擁有全國第一的學科就有38個之多，重點多了就沒有重點，這是人所共知的道理。美國普林斯頓大學沒有被認為最吃香的醫學院、法學院和商學院，盡管有人建議要辦這些學院，可是校長雪莉·帝爾曼卻說：“正因為我們不需什么都做，我們才能夠集中所有精力和資源來干兩件事，一是非常嚴格的本科生教育，二是非常學術化的研究生教育。我們把這兩件事做到了極致。我們認為，小就是美!”
第四，世界一流大學應具有什么樣的學風?20世紀初，是清華大學的黃金時代，當時的國學院擁有梁啟超、王國維、陳寅恪和趙元任四位大師。王國維先生在談到治學的精神時說：“古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望斷天涯路’，此第一境界也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此第二境界也。‘眾里尋他千百度。驀然回首，那人正在燈火闌珊處’，此第三境界也。”這是王國維先生和那時一代學者治學的學風。王國維和他提出的這種學風，正是清華大學的精神財富，難道不應該反思和繼承嗎?
第五，精英大學必須遠離實用主義的辦學方向。德國著名哲學家漢娜·阿倫特曾說：“當大學決心于經常為國家和社會利益集團服務的時候，馬上就背叛了學術工作和科學自身。大學如果確定了這樣的目標，無疑等同于自殺。”
在清華大學校園里，豎立著一方石碑，上面鐫刻著“行勝于言”的警句，這被認為是該校的校風。這句話當然是正確的，反映了實踐第一的認識論。我個人切身感受到清華大學畢業生的務實精神，興許這正是該校出現了70位億萬富翁的主要原因。
但是，從創造學的原理來看，任何一項重大的科學發明創造，最初都源于一個新思想或稀奇古怪主意的誕生。可以肯定地說，沒有怪異的想法或求異的思想躁動，就不可能從事發明創造。因此，我認為僅僅強調“行勝于言”是不夠的，它可能導致師生“形而上”的思維貧乏，從而窒息了青年人的想象力。正因為如此，在解放后的六十多年里，清華大學沒有產生有影響的著名思想家。在未來的30年(一代人)，能否產生一批思想和學術大師，這將是決定清華大學能否成為真正世界一流大學的關鍵。
作為一個局外人，我的觀察和反思只不過是一點皮毛，更重要的和有價值的反思，必須由局內人士來做。借百年校慶之機，希望清華大學發動群眾，進行深入、廣泛而嚴肅的反思，總結出有益的經驗和教訓，站在更高的起點上，敢于否定自我，善于不斷地超越自我。
為了再次說明反思的必要性，我不妨引用哈佛大學女校長德魯·福斯特三年前在就職典禮上講的一段話，她說：“一所大學，既要回頭看，也要向前看，其看的方法必須——也應該——與大眾當下所關心或是所要求的相對立。大學是要對永恒做出承諾。”她勾畫出了一流大學的精神，闡明了反思(即回頭看)的重要性，也指出了看問題的方法必須與當下關心的功利主義相對立。我國如果要想真正地建成幾所世界一流的大學，包括清華大學在內的極少數幾所大學，應該給自己準確的定位，走出為國家眼前經濟建設服務的傳統思維，致力于解決五十年甚至一百年以后的重大課題。
最后，我祝愿清華大學百年校慶獲得圓滿的成功!
一個老年教育工作者劉道玉 謹呈
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