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　　無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院的“泥人班”，別有一番風(fēng)味。安安靜靜的課堂上，學(xué)生跟著老師揉泥、搓泥。

　　近年來，“非遺進(jìn)校園”活動在各地逐步開展，極大調(diào)動了學(xué)生了解非遺知識的興趣、參與保護(hù)文化遺產(chǎn)的熱情。高校到底如何與非遺“互動”？專業(yè)設(shè)置與非遺傳承又該如何銜接？在這方面，無錫商職院有獨到的感悟。無錫商職院于2016年4月成立的惠山泥人現(xiàn)代學(xué)徒制班，開班至今成效幾何，記者進(jìn)行了探訪。

　　水到渠成，創(chuàng)設(shè)“惠山泥人學(xué)徒制班”

　　今年4月14日，無錫商職院首屆惠山泥人現(xiàn)代學(xué)徒制班正式成立，該校2015級裝飾藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的24名學(xué)生自愿報名、考核入班。國家級非遺項目代表性傳承人喻湘漣受聘擔(dān)任該班指定授課教師。

　　無錫惠山泥人歷史悠久，于2006年入選首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。對一個地方非遺項目，無錫商職院為何要鄭重命名、單獨設(shè)班？這在當(dāng)時，引起了不小的爭議。但無錫商職院院長楊建新知道，這不是一時興起，而是“水到渠成”。

　　其實，無錫商職院很早就開始探索非遺傳承的問題，從2012年起，先后建立并獲批無錫市非遺示范傳承基地、江蘇省非遺研究基地。一方面，以傳承人口述為主要記錄方式，梳理出數(shù)萬字的惠山泥人傳承譜系、工藝演變史等文字資料；另一方面，通過非遺傳承人校園講座、非遺社團(tuán)、公選課等多種形式，為學(xué)生搭建起了解非遺文化、學(xué)習(xí)非遺技藝的平臺。

　　惠山泥人作為著名的民間泥塑之一，在學(xué)生間的知曉度逐漸提高，但傳承人“斷層”問題迫在眉睫。喻湘漣向校領(lǐng)導(dǎo)直言：授課時間太少，講課不成系統(tǒng)，只能淺嘗輒止。無錫文史專家們也普遍認(rèn)為，非遺的大眾教育，通過選修課、講座基本能實現(xiàn)，但要培養(yǎng)非遺接班人，還必須集中有意愿、有天賦、有能力的學(xué)生，開展系統(tǒng)學(xué)習(xí)與強(qiáng)化訓(xùn)練。

　　能否為惠山泥人單獨設(shè)班、培養(yǎng)接班人？這個想法多次被提出。但此事在無錫高校內(nèi)尚無前例可循，做起來并不容易。經(jīng)過校領(lǐng)導(dǎo)、非遺傳承人、文史專家多方共同溝通與協(xié)商，無錫商職院決定做一回“吃螃蟹的人”。

　　“借”專業(yè)，確立“學(xué)院派”傳承方式

　　高校辦泥人班，到底教什么、怎么教、誰來教？教育部沒有與惠山泥人相對應(yīng)的專業(yè)，學(xué)生如何獲得官方認(rèn)可的畢業(yè)證？這些問題亟待解決。

　　“非遺傳承要走‘學(xué)院派’。”楊建新告訴記者，非遺傳承從古至今都是以師徒制來實現(xiàn)的，但這種方式有利有弊，一方面，傳承高效，另一方面，受眾面窄、不易復(fù)制。如今，非遺傳承陷入“后繼無人”的尷尬境地，就要趨利避害、特事特辦，“我校用‘學(xué)院派’規(guī)范非遺傳承，開展系統(tǒng)教育，同時保留‘師徒制’的技藝傳承”。

　　如何解決專業(yè)與畢業(yè)證問題？無錫商職院的辦法是：“借”專業(yè)。藝術(shù)設(shè)計學(xué)院黨總支書記許鐵軍表示，惠山泥人作為民間手工藝，需要獨特的審美力和極強(qiáng)的空間感，這與裝飾藝術(shù)設(shè)計專業(yè)要求相吻合，“所以，我們在裝飾藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生中選拔招收學(xué)徒，設(shè)立‘惠山泥人學(xué)徒制班’，將惠山泥人技藝作為專業(yè)課‘嵌入’該專業(yè)課程體系”。

　　教什么、怎么教、誰來教？藝術(shù)設(shè)計學(xué)院與喻湘漣經(jīng)過幾個月的協(xié)商、討論，制定出了人才培養(yǎng)目標(biāo)、方案和課程標(biāo)準(zhǔn)；以數(shù)萬字惠山泥人文字資料為基礎(chǔ)，開發(fā)《惠山泥人》《非遺專題設(shè)計》和《旅游工藝品設(shè)計》三門校本課程；聘請喻湘漣及其外孫、惠山泥人第五代傳人華天驊任授課教師，并挑選2名教師進(jìn)行“專業(yè)轉(zhuǎn)向”培訓(xùn)，承擔(dān)相應(yīng)課程教學(xué)。

　　藝術(shù)設(shè)計學(xué)院副院長程雅娟認(rèn)為，藝術(shù)設(shè)計學(xué)院學(xué)生接觸惠山泥人，可以豐富文化積累，而進(jìn)入學(xué)徒班的學(xué)生還能傳承非遺技藝、在設(shè)計專業(yè)背景下實現(xiàn)創(chuàng)新，何樂而不為？

　　“跨界”創(chuàng)新，非遺傳承與人才培養(yǎng)可以雙贏

　　“這是華天驊帶著‘泥人班’學(xué)生共同設(shè)計的惠山泥人‘一手羅漢’，可放在手中把玩！”江蘇省非遺研究基地負(fù)責(zé)人馮頎軍告訴記者，作為90后非遺傳承人，華天驊跟學(xué)生們擦出了“火花”。考慮到惠山泥人功能性不強(qiáng)，他們設(shè)計了這款以惠山泥人元素和工藝為基礎(chǔ)，以紫砂材質(zhì)、手中把玩為特色的產(chǎn)品。目前正在探索對該作品的商業(yè)開發(fā)。

　　“做惠山泥人是一件很辛苦的事情，真正愿意學(xué)、堅持做的人很少，一定是興趣使然。”華天驊坦言，經(jīng)過大半年，原本24人的“泥人班”如今只剩下5個男生。好在量少卻質(zhì)高，喻湘漣對此很欣慰。

　　“非遺保護(hù)有了年輕傳承人，藝術(shù)設(shè)計學(xué)院學(xué)生的創(chuàng)作和就業(yè)又多了新方向，這是‘雙贏’。”楊建新表示，讓年輕人喜歡惠山泥人，并有機(jī)會接觸和學(xué)習(xí)制作技藝，時不時還能來幾次惠山泥人與現(xiàn)代藝術(shù)的“跨界”創(chuàng)新，這在無錫商職院已逐漸流行開來。

　　但要培養(yǎng)真正的非遺接班人，還有很長的路要走。喻湘漣坦言，“泥人班”的5個孩子如果畢業(yè)后有意愿的話，她很愿意帶他們進(jìn)自己的工作室繼續(xù)學(xué)習(xí)技藝，“但一旦畢業(yè)后踏入社會，環(huán)境復(fù)雜、誘惑更多，不知學(xué)生還能否耐得住寂寞、守住這份不能大富大貴的傳統(tǒng)手藝。”年近八旬的喻湘漣仍憂心忡忡。