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　　上個(gè)世紀(jì)30年代初，由于進(jìn)步的文藝受到民國當(dāng)局的壓制，書商們被迫多出教科書，使得“教科書”一度出得很亂。在開明書店老板章錫琛的鼓動(dòng)下，葉圣陶也編寫了一部《開明國語課本》，他在《我和兒童文學(xué)》一文中說：“在兒童文學(xué)方面，我還做過一件比較大的工作。在1932年，我花了整整一年時(shí)間，編寫了一部《開明小學(xué)國語課本》，初小八冊，高小四冊，一共十二冊，四百來篇課文。這四百來篇課文，形式和內(nèi)容都很龐雜，大約有一半可以說是創(chuàng)作，另一半是有所依據(jù)的再創(chuàng)作，總之沒有一篇是現(xiàn)成的，是抄來的。

開明國語課本

　　給孩子們編寫語文課本，當(dāng)然要著眼于培養(yǎng)他們的閱讀能力和寫作能力，因而教材必須符合語文訓(xùn)練的規(guī)律和程度。但是這還不夠。小學(xué)生既是兒童，他們的語文課本必得是兒童文學(xué)，才能引起他們的興趣，使他們樂于閱讀，從而發(fā)展他們多方面的智慧。當(dāng)時(shí)我編寫這一部國語課本，就是這樣想的。”《開明國語課本》配了豐子愷繪畫，圖文并茂，成了開明書店的“社傳寶書”，解放前印了40多版。

　　初小語文課從先生早∕小朋友早開始

　　《開明國語課本》第一個(gè)特點(diǎn)是編寫指導(dǎo)思想純正，不是為了灌輸知識，應(yīng)付考試，而是從社會對于教育的要求出發(fā)，講求科學(xué)性，側(cè)重于幫助學(xué)生掌握系統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法。在“符合語文訓(xùn)練的規(guī)律和程度”的前題下，讓學(xué)生得到實(shí)實(shí)在在的“教育”；不僅僅是培養(yǎng)閱讀能力和寫作能力，還要提高他們的思想素養(yǎng)，陶冶他們的心靈。因此課文的內(nèi)容都與“兒童生活”相適應(yīng)，采用做游戲、講故事、介紹見聞、思考辨析等方式，由近及遠(yuǎn)，由淺入深，循序漸進(jìn)；給孩子傳授的思想和信仰全都浸透在課文里，循循善誘，娓娓道來。語言是純粹的白話，是親切的“口語風(fēng)”。

銀杏樹又穿上新衣裳了

　　《開明國語課本》第二個(gè)特點(diǎn)是從兒童的性情出發(fā)，用的是孩子們喜愛的口吻，處處彰顯孩子們特有的童心、童貞和童趣。初小課文的主人公大多是天真的孩子，可愛極了，如：

　　《種痘》（初小第二冊）

　　爸爸種豆，種在地上。

　　醫(yī)生種痘，種在臂上。

　　弟弟對醫(yī)生說：“這是我的臂，不是園地。你種錯(cuò)了沒有？”

　　醫(yī)生說“大家要種痘，種痘防天花。”

　　孫中山先生做過什么事？

　　《開明國語課本》第三個(gè)特色是對于各種文體，兼容博采。有“文藝性”的課文，也有“實(shí)用性”的課文。前者是為了了解“經(jīng)典”，學(xué)會欣賞；后者是為了學(xué)會記日記、寫信，寫報(bào)告，寫建議，寫演講稿，這是日常生活不可或缺的。比如初小第三冊里的《孫中山先生》用的是“對話體”：

　　“這個(gè)人是誰？”

　　“孫中山先生。”

　　“孫中山先生是哪里人？”

　　“廣東人。”

　　“孫中山先生做過什么事？”

　　民國教材熱三大關(guān)鍵詞：童趣、天真、氛圍

　　“萬年橋邊小池塘，紅白荷花開滿塘。上橋去，看荷花。一陣風(fēng)來一陣香。”（《開明國語讀本》，第41課）

　　“螢火蟲，尾巴上面光閃閃。照到窗子前，照到屋檐邊。夜里不怕天黑暗。螢火蟲呀，你家好開燈籠店。”（《世界書局國語讀本》，第94課）

　　“菊花盛開，清香四溢。其瓣如絲，如爪。其色或黃，或白，或赭，或紅。種類最多。性耐寒，嚴(yán)霜既降，百花零落，惟菊獨(dú)盛。”（《商務(wù)國語教科書》，第130課）

　　這是三篇來自民國老教材的課文，在很多家長的眼中，這樣的文字似乎比孩子們正在使用的語文教材更具魅力。受到時(shí)下家長熱捧的這三套教材中，最出名的當(dāng)屬葉圣陶撰文、豐子愷繪圖的《開明國語課本》，這套1932年出版的老教材和1917版的《商務(wù)國語教科書》、1930版的《世界書局國語課本》一起，作為“上海圖書館館藏拂塵”系列由上海科學(xué)技術(shù)出版社重印出版，初版時(shí)每套教材各印了8000冊。有意思的是，這套老教材2005年剛剛問世時(shí)銷售并不理想，從2008年始，銷售量突然開始上揚(yáng)，2010年，這幾套教材在各大圖書網(wǎng)站熱銷，最終脫銷。這一銷售“奇跡”讓出版社社長也頗為驚訝，面對記者的采訪，甚至用“忐忑不安”來形容自己的心情。

　　什么因素導(dǎo)致民國教材受追捧？

　　民國教材引起追捧的原因，不同人群的看法不盡相同。以三套老教材為橋梁，在看似斷裂的當(dāng)代教育與民國教育之間似乎拉起了一條線，不論是外行還是內(nèi)行，都要面對同樣的問題：中國的教育水準(zhǔn)在倒退嗎？

　　以制度論，教材的編寫自1903年以來，一直是“國定制”和“審定制”并存，而“五四”之后到1937年這段時(shí)間，則是以“審定制”為主。所謂“審定制”，就是國家教育行政部門，根據(jù)頒布的中小學(xué)各科課程標(biāo)準(zhǔn)，通過自己設(shè)定的教材審定機(jī)構(gòu)，對有關(guān)出版單位編輯的各類教材進(jìn)行審查鑒定，審定通過后準(zhǔn)予出版、發(fā)行、使用的一種教材編審制度。與國定制想比，這種制度無疑為教材的編寫和出版留下了較大的自由空間，各種民營書店、出版社得以進(jìn)入教材市場。因此，民間自編教材在這一時(shí)期空前繁榮。

　　如果說制度層面的因素是“有據(jù)可查”的話，那么民國“味兒”成形的另一要素———“氛圍”，卻多少有些“虛無縹緲”。不過，很多家長的感受為我們提供了一條線索。

　　民國熱是一種一廂情愿的誤讀？

　　當(dāng)民國教育與當(dāng)代教育的比拼從小學(xué)教材蔓延到高等學(xué)府時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)，對“老北大”、“老清華”等學(xué)府的回憶始終是時(shí)下民國記憶中的重要部分。所有對民國世界的敘述、建構(gòu)、回憶甚至消費(fèi)，都隱含著同一個(gè)問題：民國對當(dāng)下到底意味著什么，它的魅力源自于何處？

　　陳丹青喜歡用一個(gè)詞來代表他想象中的民國：民國范。“民國范”本身的含糊性，在一定程度上，倒是能夠容納對不同人來說意味不盡相同的民國。

　　如果承認(rèn)民國也有其“黑暗面”，那么，我們面臨的問題便是，我們的民國記憶和言說中是否有想象的成份？如果有，那么，我們?yōu)槭裁匆胂竺駠兀?/p>